عينية علي بن زريق

هذه القصيدة يوم قرأتها كانت في نسخة كتاب عن الأدب المهجري لعله للأستاذ الدكتور خفاجي و قمت بتصوير الكتاب من نسخة مكتبة كلية الآداب حين كنت طالبا في مطلع التسعينات و الكتاب كان رائعا و رغم أن انشغالي كان بأدب المهجر و لكني وجدت هذه القصيدة فيه و ذكرها المؤلف في إحدى إسهاباته المعرفية . 

والقصيدة أثرت في نفسي كثيرا حتى أنني كتبت قصائد كثيرة عنها و عن صاحبها و ذكرته في قصائد كثيرة لي و يحكي الشاعر تجربة إنسانية رائعة مؤثرة عن اغتراب الإنسان وراء رزقه وفراقه أهله و يبدو أن الشاعر قد أحس بدنو أجله أو كان محصورا في بلاد موقنا بالموت فيها فأراد أن يترك القصيدة في الزمان ملحمة خالدة يتأثر بها كل من يقرأها و القصيدة حسب ما أظن لا تحتاج لكلام فهي أوضح من أن يتدخل فيها أحد بكلام يفسد متعة قراءتها و لتظل طازجة كأن الشاعر يكتبها بين يدي القارئ ساخنة بالآلام مغسولة بالدمع منسوجة بمشاعر الغربة و هي كأنها لوحة نقوش عربية رائعة لا تستطيع إلا أن تتأثر بها و أن ترثي لشاعرها .
ـــــــــــــــ
القصيدة منقولة من موقع على الإنترنت ـ راجعتها على مقدار الوقت وا لطاقة و أصلحت بعض إعرابها و موقع التحريف و التصحيف فيها فلو وجد أحد بها شيئا غير صحيح فلا ملام علينا ـ جهد ناقل غير متفرغ ـ :D 
ــــــــــــــ

عينية أبي الحسن علي بن زريق ـ من بحر البسيط 

لا تَعْذِلِيهِ فإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ	قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
جاوَزتِ فِي نصحه حَداً أَضَرَّبِهِ	مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ النصح يَنفَعُهُ
فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً	مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ	فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ
يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ	مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ
ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ	رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ
كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ	مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
إِذا الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً	وَلَو إِلى السَندّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ
تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه	للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ
وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ	رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ
قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ	لَم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ
لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى	مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنُعُهُ
وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقُ قَد قُسِمَت	بَغِيٌ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ
وَالدهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُه	إِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ
اِستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً	بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارَ مَطلَعُهُ
وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي	صَفوُ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ
وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً	وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٌ وَأَدمُعُهُ
لا أَكُذبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ	عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ
إِنّي أَوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِ	بِالبينِ عِنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ
رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ	وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ
وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا	شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ
اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ	كَأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ
كَم قائِلٍ لِي ذُقتُ البَينَ قُلتُ لَهُ	الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ
أَلا أَقمتُ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ	لَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ اتبَعُهُ
إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأنفقُها	بِحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ
بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ	بِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلي لَستُ أَهجَعُهُ
لا يَطمِئنُّ لِجَنبي مَضجَعٌ وَكَذا	لا يَطمَئِنُّ لَهُ مُذ بِنتُ مَضجَعُهُ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدهرَ يَفجَعُنِي	بِهِ وَلا أَنَّ بِي الأَيّامُ تَفجعُهُ
حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍ	عَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ
قَد كُنتُ مِن رَيبِ دهرِي جازِعاً فَرِقاً	فَلَم أَوقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ
بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَست	آثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ
هَل الزَمانُ مَعِيدُ فِيكَ لَذَّتُنا	أَم اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ
فِي ذِمَّةِ اللَهِ مِن أَصبَحَتَ مَنزلَهُ	وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ
مَن عِندَهُ لِي عَهدٌ لا يُضيّعُهُ	كَما لَهُ عَهدُ صِدقٍ لا أُضَيِّعُهُ
وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرَهُ وَإِذا	جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ
لَأَصبِرَنَّ  لدهرٍ لا يُمَتِّعُنِي	بِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ
عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبٌ فَرَجاً	فَأَضيَقُ الأَمرِ إِنْ فَكَّرتَ أَوسَعُهُ
عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتَنا	جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ
وَإِن تُغُلْ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتُهُ	فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ نَصْنَعُهُ